《转身集》之（三十）
1、答博友佛法与宿命论之言。博友来信中，自言学佛，结论且归在宿命论上。
我说 ：看来还是理念不清，“命运早定，半点不由人”，是错误的观念，你学佛多年，怎么还有如此糊涂的观念，如果真是这样，那人修行与学佛就没有意义了。自心是佛，就要自信，修行就能改变命运，能使凡夫成为圣者，如果半点不由人，人就不可能修成就的。你那糊涂的错误的观念，会影响你获得好运和获得成就。佛法不是宿命论，佛法是破宿命论的。
2、答博友内功之问。博友说：陈老师您好：您贴出“兜肾功”，随即习之，变化主要是嗓子干燥，其次是睡眠明显改善，入睡深了。老师真心介绍多种功法，愿能择一而守！祝老师吉祥！
我说：嗓子干，说明你本身阴虚，肾阴不足，对治的方法：每天练功中，鼓漱咽津，平时也鼓漱咽津，练功开始和结束时，要专门鼓漱咽津。再者，人参3克、麦冬14克、五味子6克，14剂，煎水当茶喝，每日一剂。可以益气生津。睡眠改善，也是还精补脑的初步效果，与深呼吸也分不开。
3、答博友丘祖功修炼之问。博友问：老师好!丘祖功法逆呼吸是鼻吸嘴吐气吗？最后一步的观想也是采用逆呼吸鼻吸嘴吐气吗？
我说：鼻吸鼻吐。
4、答博友丹道之问。博友问：老师，丹法当中，玉液还丹和金液还丹有什么区别？
我说：修证境界高，越接近丹道的成就，就是金液还丹。金液玉液，不过是不同层次、不同质量的丹药以及修炼层次的比喻而已。读道书要看到古人比喻以明道、比喻以传法，以有形来形容无形的用处，明白古人借喻的手段，就不会迷惑。
5、答博友丘祖功之问。博友问：老师，丘祖功在被窝躺着练行不？
我说：可以躺着练习，只要你能做得到那些要求即可。
6、答博友吃肉等问。博友说：老师，末学父母养家禽，每次回家父母都要为我杀家禽给我吃，父亲也喜欢杀吃。我觉得带业。接触了佛家文化，内心和现实有冲突。老师该如何看待？
我说：杀就杀了，吃就吃了，不过是食物链得自然体现，也不要纠结，自古就如此。吃肉的问题，不是大家想象的那样。在密宗修持中，修持某些法，是开许吃肉的，不吃肉，某些境界就很难修上去。就像米拉日巴大师，在洞里修持很久，但还是达不到暖乐境界。吃了他妹妹和未婚妻送来的酒肉，就脉解心开，暖乐生起了，就悟证了。打开老师玛尔巴给他的锦囊，上面写着：此时，最需要上好的饮食。陈健民上师有本书专门讲此道理。
7、答博友金光咒修持之问。博友说：金光咒，出现自己是透明蓝色的，很微妙的是能和药师咒对上号，身如流璃，自然会和《道德经》某段经典对上号，又和《心经》对上号，脑里会有对号入座的意识，我就看过一次心经，看过两次坛经，看过几次《道德经》，老师之前让我求开智慧，清静，和解脱就行，真的好像智慧开了好多，其实我对经典一无所知。看来要多学习了。我能体现到能通万法了，一即一切，一切即一。一法通万法通原来如此，但不懂表达。只能用实修来感恩老师。要对得起老师。
我说：蓝光生起，代表空性的显现，自然会有智慧出现。所以，都要老实修持，你修持到什么层次，就会有相应的证量出现。万法不外真心，悟心者，自然智明。大家要努力。
8、答博友丹道之问。博友问：陈老师，晚上好，请问南宗成就中有血化白膏的说法，请问这达到了什么境界呢，变成这样的原理是什么，谢谢。
我说：红血转百如牛乳，是因为修持而转化了色身。原理是什么？我不好说，因为，这需要科学的探索与论证。陈泥丸丹诀里就有“炼教赤血流为白”。当代生物学家应该对此有所思考。
9、答博友观鱼法丘祖功之问。博友问：老师您所传补肾观鱼法和丘祖功是否有助于提高生育能力？
我说：观鱼法能提高生育能力；丘祖功只做按摩睾丸和按摩腹部这一步即可，就能提高生育能力。内丹功走的是相反得路子，丘祖功此法后的修持，因为睾丸部位热能升高，精子的生成反倒会降低，就会影响生育能力。
10、答博友元神、八识等问。博友问：陈老师好，道家的元神，阳神与佛家说的第七识、八识和意生身是什么关系？
我说：第七识，如同道家讲的识神，是后天意识，以我执为本；阳神、元神、意生身，都是第八识的功能。第八识是根本识，能展现生命一切的功能，乃至具有世界万有的造化功能。阳神也可以看成是意生身，只是比普通修持境界的意生身更强大，因为，很多修证境界里的意生身也是幻身，在精神世界存在、法界存在，但很难显现在此现实世界让别人如实看到。阳神一旦修成，既有意生身在法界得作用，又能使此世界如实看到。
11、答博友葬俗等问。博友问：陈老师好！亡亲在外死亡，沒有有找到遗骨，本地风俗是雕一个木头人，其子女往木头人上点手指血，再下葬。这样做是否合理？
我说：那是个风俗，也会有作用的，血亲，血缘在冥冥中有我们看不见得电波、信息、能量。那是非常微妙的，那个木头人，就是道教所言的替身，滴了子女得手指得血，就会有相应得信息。但这样的方法也有缺陷，不如超度来得好。超度了，就不必挂念了，也能使亡亲去好处，或再来人道。最好如此，灵界没有时空障碍，不论此人在何处，高功夫师傅都能超度之。请张玉仙在中元节超度好了。
12、答博友荤菜等问。博友问：请问陈老师，肉食在修行到一定程度会有需要。那荤菜，五辛是不是最好不吃，为什么日常做菜都喜欢加葱蒜？
我说：辛荤之菜，能补肾生精，修道的人，精气生多了，如转化不了，也会变成淫欲，所以，修道的人忌讳辛荤，但老百姓喜欢，这是厚味，“精不足者，补之以味”。再者，辛荤，在体内会生浊气，就使修炼者昏沉，经脉不容易干净。但修持到某个阶段，身体恰恰需要辛荤所生的精气能量以帮助转化色身，这就是米拉日巴大师修禅许久之后，吃了肉食而后脉解心开、暖乐大生的原因。食物本身可以妙用。
13、答博友情性等问。博友问：陈师好！性和情如何理解，是不是说性是人的先天本性或明心见性的性，情则为本性的具体体现，即性为体，情为用？
我说：情、性两字，佛道的内涵不一样。道家讲性情的时候，那个性，一是秉性、习性、天性层面的，一是魂神层面的。情，情感、情志情绪等心理层面的，以及魄神层面的。魂魄合在一起，就是元神的能量来源。佛教讲到性的时候是从法性、本性来讲的，这个情，还是后天得，如“有情众生”、“觉有情”等层面，谈到情，就是情感、情绪等情。没有太固定的说法，就看你如何界定，你界定性为体，为先天为本性，情为用，为后天，为情感等，那也是说得通的，也是很好得见地。
14、答博友调身及持金光咒等问。博友说：您好，陈老师，我先介绍一下我的情况，我从去年10月份开始频繁遗精，每次遗精后都特别累，要休息一天左右，后来越来越没有精神，班都没得上了，后来在家里看的大仙，说是有女鬼在身上，她要和我交合就遗精，吸精气，后来无意中看到您的微博，就开始念金光咒，也看了连载的问答，精神好了许多，身上也轻了许多，但是现在还是遗精，但是遗精时不做梦了，遗精后也没有那么累了，还有我不善于观想，每次都想不出来。陈老师，遗精这个问题，有没有好的办法啊。还有现在的遗精还是由女鬼引起的吗?还是病态?希望陈老师能回复我，拜谢。
我说：吃中药金锁固精丸即可。不必迷信什么，都是心理问题和生理问题。不要自慰，不要工作太累，加上体育锻炼，即可治疗，根本不是问题。金光咒依然坚持持诵，能增阳气，能护灵体。虽然不迷信什么，但修持还要继续。
15、答博友药师法门修持之问。博友问：陈老师您好：请问日轮和月轮具体形象是红色圆日和白色圆月吗，发光是一种光还是一红色一白色。
我说：光明能观想成两种光更好，光光交映，光光无碍。
16、答博友金光咒修持之问。博友问：请教金光神咒，是否可以心里默读，还是必须背出声音来，松弛的时候睁开眼睛还是闭上眼睛，姿势有没有要求，应该怎样用心？
我说：一心念诵，无拘无束。闭目开目，随心所欲。默读出声，效果一如。虔心诵持，但得专笃。如此持咒，是真道路。
17、答博友金光咒修持之问。有位博友修持金光咒万遍，写信如下：陈老师你好！关注您的博客和相关信息已有数年，在此期间颇有受益十分感恩您的法布施！（特别是听说大愿法师举办药师文化节也请您讲过课，因为我在灵泉寺做常住义工数年，更觉得有种亲切感）我真正接触太乙金光咒不长，认真开始修也就最近，特别是近期看到答博友问里提到要念诵一万遍，今天是我万遍圆满的日子，期间有几个梦境想请您释义。当然您也没有解梦的义务，只是持咒期间的梦境希望您能指点一二，让我通过您的解释也学习如何自己去探索梦境背后的信息，感恩老师！梦境一：是早上醒来时的梦境，梦见自己在阿波罗号，和阿姆斯特朗一起登月，白色圆球状的太空船，同行还有一个女子，接着返回地球，在一个原始森林里不知道如何飞出去，迷路了，感觉树木特别巨大，像一只只大手抓我们。梦境二：一只狮子要占领一块碗口大的圆形地块，很多猎人围攻都不怕，但是有一只黑猩猩骑着老虎，在为我守护这个地方，只要老虎站着不动，狮子就不敢轻易冒犯，但是稍微走动，狮子就不老实了。梦境三：梦中我上了武当在陈师行道长的馆里练武，其中挑了六人对练，第一对是老妇少年，应该是谦或剥卦。第二对两个男的，居然由我上场，我从没练过居然跟着学也过关了，按年龄我定解或屯卦。后面没有比试了，但是给了我房卡，60301。6代表楼层，在顶层。我起来时分析。这六个人五旺一阴还是老阴，是否代表阳气太过，阴虚？二者我把房号解读为八卦象数疗法的配方60.30.1。6代表补肾，3补心，心神相交。1代表头，凝神安眠。梦境四：为了避开老师和同学的谈话，一个人偷偷坐电梯，结果电梯我没得按就上60层，而24层之后的楼层没电，那个点都下班了，我害怕极了，但我只能振作，我在36终于下了。飞奔往24，大概在30层有人敲门，想走电梯间，我帮忙打开了，是我同学还有几个不认识的人。我就继续下楼。冒昧之处还请谅解，恳请陈老师方便时慈悲开示。
我说：你好，谢谢你来信，能坚持修持万遍金光咒，也很不容易。试着为你解梦。第一个梦，月亮代表坎卦，女子也是坎卦，代表人的精气，太空船象征出神，出神到月球，象征因为修炼而获得生命的内外的精气，跟一个外国人去月球，象征因为修炼，可以获得外太空的能量。丹道称为外药。第二个梦，狮子象征元神；老虎和黑熊在一起，虎本身象征元精，是坎卦，熊本身也是坎卦，熊为黑，坎为黑色，黑熊和老虎，都象征元精。读读《西游记》孙悟空大闹“黑风洞”而力战黑熊精的故事即可知之。元精也有制约元神的作用，元精足者，元神就不会妄逸。身体虚弱的人、老年人，往往容易神逸出体，这是病态，在于元精不足，对元神的吸引、制约不足。修炼者，神气合一，则元精元神成为丹体，丹体即是神体，可以成为道身而长生。第三个梦，象征应该找一个明师系统修炼丹道。60301,6为水，0为土，3为火1为金，五行少木，好在前面一个梦里有木。但有水火，即可既济，而炼金丹。第四个梦，24、36，都是丹道调息的火候之数。进阳火用36、退阴符用24。这里指呼吸的次数，如督脉练气，要用36次呼吸；任脉练气，要用24次呼吸。60是周天卦数，乾坤坎离，为牝牡四卦，乾坤为鼎器，坎离为药物，64卦中余下的60卦，就是周天火候，早晚各一卦，所谓“朝屯暮蒙”，早上是屯卦，晚上是蒙卦，如此类推，有30对综卦，即是每一月的丹道火候卦象。体究阴阳变化之意，《参同契》里讲过，也请读我所著《周易参同契注译·悟真篇注译》。从以上梦境可知，你与丹道有缘，还是需要明师指导修炼。同时，也建议读我编校的《张三丰先生丹道全书》，武当山是三丰祖师的道场，读此书，以了解三丰祖师的理论，对你修道有好处。你已经获得了法界丹道信息，说明此生只要有明师指导，精诚修炼，于仙道就容易成就。金光咒包含着仙道信息，是通法界的口诀，只要虔诚修持金光咒，就会获得“感而遂通”的法界仙道信息，这信息会以梦境出现、展现，这便是我经常讲“梦象火候”的缘故，我在《修学札偈》里讲了很多梦象火候与梦修法精要，请阅读之。（道友复信说：“陈老师您好！您的回信我认认真真的阅读了好几遍，心中特别感激。虽然心里一直期盼着您早点回信，但是没想到，您不到二十四小时就回复了。而且针对我在心中提到的问题都一一的详细解答，感激之情难以言表。您真回信中提及的著作《周易参同契注译 悟真篇注译》和《张三丰先生丹道全书》一定会认真研读。过去的这一个月持诵太乙金光咒圆满万遍，也要感谢您在网络上广弘法门的发心。之前一直对太乙救苦天尊有着莫名的信心，或许正是此缘分才遇到了太乙金光咒。其实我最想感谢的是你对我的肯定及鼓励，我一直觉得自己根器浅钝，今年三十岁了，修行始终没有上路，您在信中说我已得到法界丹道信息，只是欠缺明师指点，对我是莫大鼓舞。月初遇到一位道友，据称已结成圣胎，我在他家抽签时，“观音签第七签：日出东方离海边，花正逢春色色鲜。物华天宝霞光现，结子成宝有万年。凡事遂意 百般称心”他说有此签有他日成就元婴之象，我自觉根基浅，不敢妄想，但前几天但是梦见一个几岁的小男童，好像身上没什么衣服，穿着一双红拖鞋掉了，被我一个同伴（十八岁左右的男孩子）抱着，我帮他捡起来，我要他说谢谢，我觉得小孩子要从小学会礼貌，所以引导说谢谢，他最后说了谢谢。至此有一个修药师法的法师在讲开示。不知道此象是否暗示我以后修药师法有助于丹道成就。我记得陈老师您提过药师法也是东方的法门，有助于丹道修行。我也与近期发愿要在圆满万遍太乙金光咒以后精进持诵药师经。”我说：“那个签，的确是能成就仙道之象，是很吉祥的。你既然有缘，发心努力修持就行了。”）
18、答某道友生活、修行等信。道友来信颇长，不在引述，只把我的答复放在这里，对其他道友亦有参考意义。
我说：努力做好自己才是最重要的，学佛不能有任何迷信，有迷信就不是学佛，学佛是破除迷信的，有迷信就无正见，无解脱。你的那些梦，虽然是梦，但也是身心信息的反应，比如梦见老鼠钻进了裤子里，读到这里，我就知道你缺乏夫妻生活，读到后面，果然看到你在这方面的描述，对任何梦，不要迷信，能了解梦象的含义也好，不了解，就不要追问，梦就是梦，是个幻觉，即便有信息的内涵，也是幻觉，不值得大惊小怪。加强生存能力、生活能力的训练，踏实做事，就会有自信，在真实的生活里完成人格与修行的增上，而不是空想与空谈，也不要把修行与宗教变成逃避现实的港湾，遇见问题，面对之，解决之，放下之，就是学佛修行的心态。
19、答博友《周易》学习等问。博友说：全林老师好！我这一段时间在学习《小成图》，顺带阅读《周易》。我发现《周易》里面的卦辞非常不好理解。比方说山火贲卦，里面说是离下艮上，艮为止离为火光，火光而止所以小利。书中的注解是贲有文饰的意思。接着就是初九，贲其趾，舍车而徒，注解说初爻身份卑微，虽然被装饰，却依据《礼》而不能坐车出行。然后六二，贲其须，书上说二和五应，五不当位，所以二变为阳，二至四互卦为兑，兑为口，二爻在兑下，所以是胡须。我看了这一段觉得这都哪跟哪啊，这么解释，不是往哪里扯都能扯到了？还有三四五三爻我都觉得解释的非常牵强，不知道其中内在的逻辑和取象的章法在哪里。所以想请教您学习周易碰到这种问题时应该如何解决？谢谢老师！
我说：你的思路错了，本来就不是逻辑思维，如何以逻辑来推理，《周易》的思维，是形象思维、卦象思维、联想思维、超觉思维，“象也者，像此者也”、“在天成象，在地成形”。这象，一部分还是神秘的像，要修持的灵性的境界才能感知，如诸葛亮、司马懿的“夜观天象”。你一开始的思维就错了，缘木求鱼，如何能有鱼？一个卦，可以有无数的象，用的时候，根据需要以及灵感选择你需要的象，如乾为圆、为天，为君，为父、为金，为长官，为元首，为头部，为西北，为数字1与9……根据你的需要从这些卦象里选择你需要的，比如占卜官运，自然就看与官相关的卦象；占卜亲人，自然看与家庭成员相关的卦象；占卜方位，自然看与方位相关的卦象。如此类推，《周易》用的的是“取象比类”的思维方式。你先读张延生的易学书吧，如《易象延》，比如巽为飞鸟，类比，巽为飞机。古代没有飞机，现代有了，就要归类。
20、答博友梦占等问。博友说：先生，您好，打扰了。读先生博客已多年，修习太乙金光咒时断时续也已数年，没有多少感应，见先生解答中，很多博友修习所得，为之欣喜，为己羞愧，羞于“提笔”。但遇有困惑，很想请先生答疑，特请先生赐教。今梦与三人站于楼顶，暴雨倾盆，远处小土山崩塌，掩埋民房，痛心疾首。忽觉临近大山有崩塌危险，三人随于楼旁大树滑下，急于奔命。见大山崩裂，山石滚滚，后逃于安全处，感近年行善积德，修行佛道，感观音护持，随念圣号数声。远望大山山道已经支离破碎。试解：下艮上坎，蹇卦，下下卦，险阻在前，事事不顺。好在卦体解体，预示化险为宜。三人取动爻，下坤上坎，比卦，吉，预示事事顺利，修行当有起色。在厨房思量此事时，起手误撞锅篦子，发清脆当一声。随感，心有所思，外有所应。锅篦子为金，为兑，兑为泽。预示随险阻已除，但路途多泽，还需精进努力修行。以上所思所解，还请先生百忙之中，为我纠批。
我说：是内心犹豫之象，比如工作等，不是很如意，去留在犹豫间。山为艮，房舍为艮，上艮下艮，依然是艮，“艮，时行则行，时止则止，动静不失其时，其道光明。”所以，遇事不要犹豫，而要把握好进退的时机。修炼上，则是把握好火候。三人，动摇三，则变成山地剥卦，很多忧患，是生活压力，有时，夜卧难眠。修道上，阴阳转化之间，需要把我好阴里生阳的机会。以梦象转化成卦象解梦，对梦象与卦象间的转化要把握准确。
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