《自性的莲花》之67、68《一切世间法即是佛法》《尔自返照看》
永明延寿禅师《宗镜录》有云：
“诸大菩萨，不以音声听法，是知声尘本无，皆因执有。情消执丧，万法本虚。有无既虚，生灭何有？则知我性与如来性无异，一切世间法即是佛法。”
这是大菩萨境界，因为悟到了本体，看到了千差万别背后的统一，因此，就能看到世间法背后的统一。
我们体会不到一切法皆是佛法，正在于我们还做不到“情消执丧”，做不到这四个字，就不能断除执着，也不能体证空性。
我对妻说了这句“一切世间法即是佛法”，妻问我：“难道夫妻吵架也是佛法吗？”
我说：“夫妻吵架也是佛法，我于中看到了无明和我执，也看到因缘和发心。吵完架，事去心空，本来是空，我心无住。”
妻笑。
68、尔自返照看
《临济语录》有云：“大德，时光可惜。只拟傍家波波地学禅学道，认名认句，求佛求祖求善知识意度。莫错，道流，尔只有一个父母，更求何物？尔自返照看。”
临济老人总是说大实话，别看他什么当头棒喝，看起来很威猛严峻，其实，他上堂说法，平实深刻。
多少修道的人，都落在“傍家波波地学禅学道，认名认句，求佛求祖求善知识意度”中，刚才就有我一位好友入山看人家拜师仪式，千里迢迢，不怕路远。而拜师的人也是我一位朋友。我们缺乏的是“返照看”，回光内照，歇下外求的心。
我们总以为秘法秘诀在师父那里，天涯海角，到处去找师父，可六祖大师告诉我们的是：“我今为汝说者，即非密也。汝若返照，密在汝边。”禅宗最贵此返照。
马祖道一乃六祖徒孙，禅宗真正的大兴正是从古道一禅师开始的。《古尊宿语录》卷一载道一大师法语云：“一切众生，从无量劫来，不出法性三昧，长在法性三昧中着衣吃饭，言谈祗对，六根运用，一切施为，尽是法性，不解返源，随名逐相，迷情妄起，造种种业。若能一念返照全体圣心，汝等诸人，各达自心。”
我们穿衣吃饭，屙屎撒尿，做事思维，哪一样不是自性的体现？可哪一样不使我们迷惑沉沦？只因我们缺乏返照的修为。《惟则语录》云：“有志之士，才闻此语，便能于六根六尘六识之中，照破虚妄，和合生死，了知情境惑业，如幻如梦，如影如响，亦如变化。既能如此照破，则不复随他颠倒，而有返妄归真之分矣。”
认识了妄想烦恼，当下就是归真。
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