《家常话》56、论道，说南宗说寿命
逍遥子问了两个问题：一是修道者的长寿问题；一是南宗法脉问题。
逍遥子问：陈老师，这两年辞世的好几位修道圈里的人，寿命都不长，平均不到六十岁。修道不是要求长寿吗？为何他们死得那么早？还有，我知道的几个老道，有的死于癌症，特别是前列腺癌，有的死于肝癌。他们真的修成了内丹了吗？
我说：
你的提问很好。道家功夫，本来注重长寿。认为如果修炼不到长寿，还是功夫未臻上乘。内丹术本来是性命双修之生命升华之术，修命贵在长寿。修性贵在觉悟。长寿而觉悟，神妙而解脱，就是仙道所求。如果真正修成了内丹，应该在转化色身上有更多妙用，不至于患癌症而亡。当然，这是一般的原理。其实，道家功夫真正做成就，很难，社会上即便有一些人因为传道，名气很大，但并不意味他们真的做功夫，真的做成了功夫。传道和做功夫、获得成就还是三件事。如果能把这三件是变成一件事，那就能自得受用，自度度人了。
大家努力自勉吧，也不要小看那些已故的前辈，把他们看作我们的镜子，也看成是借鉴，这样，他们的弘道和他们的英年早逝，就都有了启发，就都有意义了。
逍遥子复问：我想去天台上张高澄道长那里求南宗法脉，能求到吗？
我说：
不能。张道长是龙门传人，你向他修能求到龙门法脉。张道长虽然主持南宗祖庭桐柏宫，但他本人是北宗龙门派传人。从明清以来，桐柏宫的主持人都是龙门派大师。南宗已经走入了隐传的路子，显在的法脉几乎看不到了。从元朝开始，张三丰、李道纯、陈致虚、赵缘督这些南宗传人，都兼修北派丹法，南北两宗已经混融了。世间很多所谓南宗功夫，其实已经不是真正的紫阳法脉，特别是很多所谓的南宗阴阳丹法，更与紫阳法脉无关，不过是房中术的变种，与仙道成就、明心见性、顿超圆通的南宗毫无关系。紫阳法脉，性命双修，一定会修禅见性，一定不会局限在传统丹法仙道那个层次中去。紫阳仙脉，最终是归到佛法里去了。他参研《楞严经》后，就知道了“十种仙道”的局限。虽然，那十种仙道原本是印度仙道，但中华上古以传的仙道修法与成就，也不出那十种仙道之外。紫阳真人自己讲得很清楚了。“故此《悟真篇》者，先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通；终以真如觉性，遣其幻妄，而归于究竟空寂之源矣。”归在了空性的悟证上。紫阳此说，很多道教徒其实是不认可的，大家多讲《悟真篇》丹法部分，不愿意参究《悟真外集》里讲明心见性的部分。
道门真正性命双修，像紫阳所言那样究竟圆通的真人并不多。明清以来，真正懂得《悟真篇》内外全篇真义的丹道士也不多见，当代更是罕见。在明清两代，真正得紫阳法脉的是尹真人的《性命圭旨》与刘一明的《西游真诠》，这才是“性命双修，仙道而入，佛道而成”的南宗紫阳法脉。但这两位祖师本人且都是龙门传人。
法脉的意义，是文化、道统、认知、理法、成就上的继承与集大成，而不仅仅是我是某某门派的传人。如果仅仅是某某门派的传人，而对本门派开山祖师的思想、修持、理法、成就毫无认知，毫无继承，毫无发扬，毫无光大，那叫什么法脉？虽然不是这个门派的传人，因为研读此派开山祖师的著作而豁然贯通，有若神授，所言所悟所修所证与祖师何契若神，则这样的人也是真正地继承了、获得了祖师法脉。尹真人、刘一明，何尝不如此？你还是研究经典去吧。
