《自性的莲花》之159、160《旧书摊上寻奇珍》、《如此“破相”》
2016年1月14日，上邮局寄书，回来的路上，路过城南旧货市场，顺便看看，我已经有二十多天没来过了。这是新年里第一次来。
我购了四本书，一本《半山壑山水画集》，人民美术出版社出版。半山壑是当代山水画家李江航的自号，我以前在旧书摊上购过他的画集，画焦墨画，讲究笔墨，浑厚中有空灵，我喜欢。
一本全新的《钱学森传》，人民出版社出版，2014年版。是“中国工程院院士传记丛书”，奚启新著，里面有很多图片，文笔颇佳。这些作品的策划、写稿、审定、出版都有政治把关，关于钱老晚年重要的人体科学思想回避了，不能不说是一个遗憾。不过，这本书读来还是会让我们了解钱老的不凡生平、伟大情怀。钱老生前看过《益生文化》，而《益生文化》创办十五年中一直发扬人体科学。希望日后钱老的新传能补上他晚年的“人体科学”、“大成智慧学”等重大思想的探索与创新。钱老很早给中央上书说，可以把系统工程理论和方法用到国家的管理。二十多年后的“云计算”、“大数据处理”、“顶层设计”，正是钱老当年预见的“未来的大趋势”。我会认真阅读此书的。
一本八成新的《长征诗史》，何辉著，2006年传媒大学出版社出版。这是一部用两万行诗句写长征诗史的长诗。真的了不起。我曾想过以长诗、诗史的形式写长征，可是这工作太艰苦太复杂，我没有写，而何辉花了六年时间完成了这部诗史。前言后记我都读了，选读了一些章节。我为何辉的情怀点赞，他从小就想写长征诗史，到四十岁前终于完成了童年的梦想。他说长征精神不仅是中国的，也是世界的；不光是长征英雄的，也是平凡创业者的。
我二十多岁的时候想过写一部上古神话诗史，写一部中国人的精神诗史，对这样宏大的构想，没有能力完成，就放弃了。到我四十六岁时完成了长诗《中年人的禅歌》，在我四十七岁的时候完成了超过三千行的《克里希那穆提》，这首长诗我写了一个月，每天晚上，夜深人静的时候写一些篇章。
人到中年，我还喜欢读诗歌。诗歌能滋养灵魂，能提升文字般若。读诗、写诗，能使散文富有诗意，能使谈佛论道的文章飘出般若的香气。南怀瑾先生在《论语别裁》里论读诗的好处时说：“要懂得，透过诗的情感以培育立身处世的胸襟，而真正了解诗背后的人生、宇宙的境界，这才是懂得诗的道理。”这是我读过的最透彻的诗论。古人早就说了：“诗为禅家添锦绣，禅为诗家切玉刀。”我校对《访道记》的时候深深被自己访道途中的诗情所感动，《访道记》里有我五年访道途中所写上百首古体诗。江山、诗词、大道、情怀、道心、菩提、禅意、笔墨，本质上是相通的。我很喜欢读那些高僧们写得禅诗、山水游记，或者写林泉高致的诗文。
我对坚持信念的人表达崇敬，对坚持信念而为这个时代书写大诗的人表达崇敬。《长征诗史》读完后会捐赠给友人李先生在长沙建立的“中国红色文化博物馆”。
一本是二十二年前出版的仿佛居士陆锦川的《惠能大师传》，这本书刚出版的时候我在书店遇见过，本想购买，随意翻看了一些言句，感觉不合我心，未购，后来多次在书市、旧书摊遇见过，没购。这次购书，是想到“它山之石，可以攻玉”，看看或许有益。我过去不喜欢这本书的地方是，作者的臆想太多，也没有把握高僧的修行境界，却以文学的笔墨渲染。比如神秀与惠能为得到法衣而“比赛”写偈子那一回，大量的心理描写，写神秀写惠能，也写五祖弘忍，写弘忍还为此焦急。其实，修道修到弘忍那样开悟见性、神通具足的境界，还会为此焦急吗？如果焦虑，就不是弘忍大师了。陆先生写这本书的时候五十四岁了，今年他七十五岁。先生学问和文笔很好，只是对真正的祖师禅，当时尚未悟证，现在是否悟证？不得而知。这本传记只写到六祖出家，先生当年说要续写，不知是否续写了。《惠能大师传》里的很多作者自造的偈子，尚欠境界，主要是文字般若境界上的欠缺。当代修持者中李兆生先生的禅诗写得好，文字般若境界高。可惜，我写此文时，李先生辞世多年了。
陆先生写这本书时处在一种特异思维状态，行笔如流，一气呵成，书成之后没有改动，没有再读。他的古文好，我读过他的《气道针经》，是一本很好的著作，当代能读懂此书的人也不多。
我喜欢到旧书摊上逛逛，会发现很多好书，如《金刚经全注全解》、《至尊瑜伽》。
160、如此“破相”
一位好友，两毛之间有稀疏的眉毛。相书上说这样的眉相，表示其人心量比较狭小。
朋友心量多少有点小，但不是“睚眦必报”之类，他是修行人，有他的豪放和大气。曾有位著名的相面大师看了我友的相貌，劝他把眉宇间“多余”的眉毛拔掉，心量就广了。
朋友问我拔还是不拔。我笑道：“身体发肤，受之父母，岂可毁弃也。不拔。”
我还说，很多时候，相书讲的有点道理，是“反映信息”的，不是“决定信息”的。相由心生。你如果通过修身修心把心量扩充广大，生死不能碍你，相书岂能拘束你？
朋友听了，觉得言之有理。问我如何修心？我告诉了两种方法，还必须配套修心。第一是发四弘四愿，第二是修“吉祥心灯”法门。
四弘誓愿是：众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，佛道无上誓愿成，法门无量誓愿学。
先要有此等广大的发心。然后修吉祥心灯法门。具体的方法是：
在静坐中，先观想自己平时讨厌的人、仇恨的人、与自己交往不好的人，祝福他们吉祥如意。要一一观想他们的形象，要真心祝福他们。接着想与自己家族有怨结的人，也要祝福他们吉祥如意。接着观想自己喜欢的、热爱的亲人、朋友吉祥如意。再扩大到邻里、乡党，祝愿他们吉祥如意；再扩大到国人、全世界的人，不分种族肤色，祝福他们都吉祥如意；最后祝愿法界众生、十方世界吉祥如意。
这是扩充心量、化解怨结的法门，从心灵、法界、现实、信息多方面化解怨结。对越是自己不喜欢、仇恨的人，越是给自己带来伤害的人，越要祝福他们，在心里以友善、慈悲来面对。这是很难的，不是观想一次两次，而要长期观修。
这是静坐修法。
兴南子勉之曰：
善事阴行德必大，道心广充福既多。
第二重修持，是生活磨练，即丹家“历事练心法”。但凡有人欺负你、打击你、咒骂你，你都要当成考验、当成磨练、当成甘露、当成玉成、当成修持、当成破去我执的机会、当成破除我相的修行。这样坚持数年精神气质就变了，心量自然广大。
朋友如此修持，一修七年。
七年后，他来感恩我的教诲，他说这样修下来，恩怨都能忘怀，不再执着任何人我之间的争斗、矛盾，心量自然广大了，虽然不敢说能海纳百川，也能广大包容。
我从他的身心里感受到了道气与安详、慈悲与智慧。
他那个所谓“心量狭小的相”就这样通过修行“破”了。这是真正的“破相”，是转化色身，变化气质。
这是真修行。兴南子感而慨之，作诗云：
相由心生未足谈，悟得无相契心源。
自从一读金刚经，人间相书懒再看。
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