《家常话》之100、老子一气化三清
《封神演义》第七十七回《老子一气化三清》里一些诗词就是丹诀。而一气化三清，也是修道中的一个神秘原理。
我引几首这一回的诗，里面有法诀。
一
一炁三清势更奇，壶中妙法贯须弥。
移来一本还生我，运去分身莫浪疑。
壶中是身内。一本是先天一炁；分身，也是分神。元神都能分神化形。我前几天给定行讲过分神进入虚空采气炼丹的道理。这是神修之理
二
兵戈剑戈，怎脱诛仙祸？情魔意魔，反起无名火。
今日难过，死生在我；玉虚宫招灾惹祸，穿心宝锁，回头才知往事讹。
咫尺起风波、这番怎逃躲？自倚才能，早晚遭折挫。
“自倚才能，早晚遭折挫。”对修道者，这是修身格言。
三
不二门中法更玄，汞铅相见结胎仙。
未离母腹头先白，才到神霄气已全。
室内炼丹搀戊己，炉中有药夺先天。
生成八景宫中客，不记人间几万年。
这首诗是赞太上老君的。
四
玄黄外兮拜明师，混沌时兮任我为。
五行兮在我掌握，大道兮渡进群迷。
清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。
两手包罗天地外，腹安五岳共须弥。
这是书中老子之歌。
关于“一气化三清”，太上老君和通天教主在破“诛仙阵”的较量中展现。这一段修道者应给读读：
话说老子在陷仙门大战，自己顶上现出玲珑宝塔在空中，那怕他雷鸣风吼。老子自思：“他只知仗他道术，不知守己修身，我也显一显玄都紫府手段与他的门人看看！”把青牛一拎，跳出圈子来；把鱼尾冠一推，只见顶上三道气出，化为三清。老子复与通天教主来战。只听得正东上一声钟响，来了一位道人，戴九云冠，穿大红白鹤绛绡衣，骑白鹤而来；手仗一口宝剑，大呼曰：“李道兄！吾来助你一臂之力！”通天教主认不得，随声问曰：“那道者是何人？”道者答曰：“吾有诗为证：
混元初判道为先，常有常无得自然。紫气东来三万里，函关初度五千年。”
道人作罢诗曰：“吾乃上清道人是也。”仗手中剑来取。通天教主不知上清道人出于何处，慌忙招架。只听得正南上又有钟响，来了一位道者，戴如意冠，穿淡黄八卦衣，骑天马而来；一手执灵芝如意，大呼曰：“李道兄！吾来佐你共伏通天道人！”把天马一兜，仗如意打来。通天教主曰：“来者何人？”道人曰：“我也认不得，还称你做截教之主？听吾道来。诗曰：
函关初出至昆仑，一统华夷属道门。我体本同天地老，须弥山倒性还存。
吾乃玉清道人是也。”通天教主不知其故：“自古至今，鸿钧一道传三友；上清、玉清不知从何教而来？”手中虽是招架，心中甚是疑惑。正寻思未已，正北上又是一声玉磬响，来了一位道人，戴九霄冠，穿八宝万寿紫霞衣；一手执龙须扇，一手执三宝玉如意，骑地吼而来，大呼：“李道兄！贫道来辅你共破陷仙阵也！”通天教主又见来了这一位苍颜鹤发道人，心上不安，忙问曰：“来者何人？”道人曰：“你听我道来。诗曰：
混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。
吾乃太清道人是也。”四位天尊围住了通天教主，或上或下，或左或右，通天教主止有招架之功。
且说截教门人见三位来的道人身上霞光万道，瑞彩千条，光婵灿烂，映目射眼，内有长耳定光仙暗思：“好一个阐教，来得毕竟正气！”深自羡慕。
这一段里有三首诗：
混元初判道为先，常有常无得自然。
紫气东来三万里，函关初度五千年。
函关初出至昆仑，一统华夷属道门。
我体本同天地老，须弥山倒性还存。
混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居先。
参同天地玄黄理，任你傍门望眼穿。
这些诗不是随便写的，都有见地在里面，比如“混元初判道为先，常有常无得自然。”讲道之久远，在万物之初就有，道，包含有，包含无。“须弥山倒性还存。”元性与道同在，也超越生死，即便宇宙发展到须弥山都毁灭了，而此性不毁。“我体本同天地老”，人的灵性与天地一样古老；“鸿蒙剖处我居先。”老子是道的人格化身，与道一样古老。
古典修道小说里，法诀太多。那些作者是明道乃至得道之人，或者是天选演道之人，自然作品里有很多修道的理法术诀。大家要好好读《西游记》、《封神榜》、《绿野仙踪》、《八仙得道传》这些演道作品。
