《日日是好日子》之220、方圆一步玄

《日日是好日子》之220、方圆一步玄

昨夜，静坐了一小时。背诵气脉手诀歌，新背会了四首张老师新灵应的法诀，有很多感悟。昨天我还给几位道友发去了我讲解握固归元诀口诀之文，昨晚给澄源讲解此诗，又有了新的感悟。昨天没有写进去。

握固归元诀说：

上盘仙人迹，方圆一步玄。

易经推八卦，古今高圣贤。

我给澄源讲解的时候，谈过“方圆”就是《易经》的坤卦与乾卦。古人所言“天圆地方”者是也。并不是说天是圆的，地是方的，这是根据卦象而来的。乾为圆，地为方。《易经·说卦第十一章》云：“乾为天、为圆、为君、为父、为玉、为金。”这是“乾为圆”之出处；《易经·坤卦》云：“六二，直、方、大，不习无不利。《象》曰：六二之动，直以方也。不习无不利，地道光也。”“《文言》曰：直，其正也；方，其义也。君子敬以直内，义以方外，敬义立而德不孤。‘直、方、大，不习无不利’，则不疑其所行也。”这是“坤为方”之见证。“方圆一步玄”，还有乾坤两卦卦德、卦体所蕴含的玄妙。

乾卦完整地演绎了修炼元神的次第、原理（我以前博文详细讲过，此处不论）。坤卦展现了修炼色身的次第、原理。真正修炼色身，最终还是要依靠元神神修，这在丹诀，即是虚靖天师所言“神出体，便收回，神返身中气自回。如此朝朝并暮暮，自然赤子产真胎。”好比《西游记》里美猴王孙悟空，在菩提老祖那里学得金丹不死之道后，修炼成功，返回花果山，做了地仙、散仙，入龙宫取宝，后来到地府“了账”，惊动天庭，而被太白金星举荐，做了天上仙官，缘此而饮瑶池仙酒，盗老君金丹，终于成就了金刚不坏之身，刀兵不伤，风火不害，最后进老君丹炉淬炼，炼出火眼金睛，能辨识人天正邪。孙悟空之由花果山而上天修炼，是“神修肉身”的玄机比喻，因为孙悟空盗仙酒、盗蟠桃给花果山的众猴吃，连众猴也有了仙气。花果山也是比喻色身的，众猴好比孙悟空、我等身上的每一个细胞，都必须得到天上的“琼浆玉液”的滋养与转化而有道气、仙气。转化肉身的过程，犹如战斗，有很多艰苦磨炼，犹如孙悟空缘偷仙酒、盗金丹而引得天兵讨战。这也是坤卦上六爻之真义。“上六，龙战于野，其血玄黄。《象》曰：龙战于野，其道穷也。用六，利永贞。《象》曰：用六永贞，以大终也。”整个色身转化了。这“龙战于野”之龙也是乾卦“飞龙在天，利见大人（如孙悟空上天宫见玉帝见老君）”之龙。

乾坤两卦领悟到了，丹道的核心原理也就明通了。这是《周易参同契》、《悟真篇》把乾坤两卦作为鼎器的原因（先把乾坤为鼎器）。这里面的玄妙需要实修而证而成。《易经·坤卦·文言》云：“夫玄黄者，天地之杂也，天玄而地黄。”玄黄境界，正是丹气混融的修炼境界，也是“炼成一颗紫金丹”的功象，玄为黑色，玄黄相容，其色即紫。《易经·坤卦》第五爻云：“六五，黄裳，元吉。《象》曰：黄裳元吉，文在中也。”清代著有《乐育堂语录》、《道德经精义》的丹道大师黄元吉，取名于此，而《易经·坤卦·文言》有云：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”这段一直被丹家引用来说明修通中脉、转化色身的真义。“黄中通理，正位居体”，是中宫戊己土的作用；“美在其中”，是气脉觉受；“畅于四支（支通“肢”）”，是行气境界；“发于事业”，是大道之用；“美之至也”，是大道之归。真善美三位一体，美之至即是真之至，也是善之至，是道之至。修道至此，必然色身转化，与道沉浮，而得逍遥。

我一直在做丹道与密宗的研究。张老师的气脉手诀灵应诗里也有密宗的味道、密宗的气息和密宗的法窍。如以下丹诀：

梅开春意浓，血源丹田通。

三脉归上诀，莲花手印中。

云中看彩莲，冰雪映湖中。

三脉通九气，窍窍自光明。

三脉，密宗指左脉、右脉、中脉，在丹道指任脉、督脉、冲脉。从“冰雪映湖中”这句可知，三脉，当是左脉、右脉、中脉，是讲密宗修法。冰山、雪山、湖泊，这不是雪域圣地之景象吗？这不正是密宗的地域象征吗？莲花不也是佛教的象征吗？而密宗最根本的传法大师还叫“莲花生”。密宗有很多种莲花手印。九气，也是密宗概念，密宗讲气脉修炼，对气的作用分为：遍行气、上行气、下行气、平住气、命根气，五气入中脉，就能转化业气、病气、死气而变成智慧气。九，也代表多。密宗里有“九节佛风”，是气脉修持法，风即是气。丹道里对气也有各种分法，如元气（真气、精气、内气、正气）、营气、卫气、中气、宗气（大气）、脏气（肺气、心气、肾气、肝气、脾气）、腑气、骨气、谷气（水谷之气）等，如《内经》所言：“真气者，与谷气并而充身者也。”谷气，是五谷粮食之气，也包括五谷之营养、精微能量。练气的方法，丹道家也分了很多，如有淘气法、进气法、闭气法、咽气法、委气法、行气法、调气法、理气法、通气、养气、固气法、采气法、清气法、聚气法、布气法、运气法、气运法、化气法、气化法等等。如理气用肝，固气用肾，清气用脾，行气用肺，通气用心，聚气用意，行气（内用为行气，外用为布气）用功，化气用神，气化用丹。此皆炼气、用气、气用之理法。

布气也是气运、运气之一中，用气去做功，如治病，如做科学实验。现代气功界所言“发放外气”，如《幻真先生服内气诀》：“凡欲布气与人疗病，先须依前，入五脏所患之处，取方面之气，布入前人身中。令病者面其本方，息心净虑，始与布气。”如《东坡志林》所言：“学道养气者，至足之余，能以与气。都下道士李若之能之，谓之布气。吾中子迨，少羸多疾，若之相对座，为布气，迨闻腹中如初日所照温温也。”苏东坡的二儿子，名字叫苏迨，自幼多病，道士李若之为他布气疗疾，颇见效果。这也是丹气之玄妙。至于今人严新在两千公里之外、万里之外而发功影响清华大学物理实验室里的某些物质性能的实验，就更玄妙了。

1995年，严新先生在带功报告里自述云：“由于我的实验，是在6—2000公里甚至更远的距离工作很多次，包括最近在北京，现在今天也在做的原子核影响的实验，这个实验已经重复做了计数观察实验，已经证明了，我发功可以影响到原子核的半衰期。我做的标本是放射源镅241，这个原子核的物质标本，它需要458才变一点儿。平常是不受任何高温、高压、高电、高磁、低温和化学因素影响的，也就是说，任何手段都没有办法作假，没办法影响它。但在我发功20分钟之后，这个原子核的标本受到影响，使它明显变化。这个实验论文，已经在前年就公布了，现在正在作深入的试验。正因为我通过一些实验，发现在远距离上，能够为一些实验标本产生效果，也通过病人和动物标本做实验，也同样发现了在远距离过程中间能产生效应。”（见《严新气功众心说》）这也是丹道成就的“方圆一步玄”。严先生说：“高功夫是师父找徒弟，不是徒弟找师父。高功夫师父的信号遍天下。高功夫的师父的功之所以高，就高在他们道德高，功德高，他们的功理也高，他们的外气也强，他们很可能在崂山，或者是在峨眉，或者是在昆仑，或者是在其他国家的某个地方。”（见《严新气功众心说》）但高功夫师父的加持是无所不在的，也就是“信号遍天下”，就看能否与之相应，与之共振。这也是丹道之“玄妙”处，也是“古今高圣贤”之圣贤“高”处。

张玉仙老师的灵应诗里包含着着这么多法界信息、丹道心髓，也体现这道法的玄妙与圣贤的高妙。